بسم الله الرحمن الرحيم لعلك قد قرع سمعك في تضاعيف المباحث الفقهية ما حكموا به من كراهة بعض العبادات ، وما يشكك عليه من أن العبادة لا بد أن تكون راجحة ، فكيف تجامع الكراهة ؟ ! فلا [ بأس ] علينا أن نرسل عنان القلم لتحقيق الأمر فيه ، كي لا نخرج فيه عن الصواب ، كما اتفق من كثير من الأصحاب . فنقول : إنه لم يرد في الشرع من العبادات ما تعلق الكراهة بذاتها من حيث هي ، حتى ينافي رجحانها ، بل كل ما ورد الحكم فيه بالكراهة على عبادة فإنما هو باعتبار الوصف ، كالصلاة في الحمام ( 1 ) مثلا ، والصوم في السفر ( 2 ) مثلا . . إلى غير ذلك . وحينئذ لا إشكال ، إذ ذات تلك العبادة من حيث هي يرجح وجودها على عدمها ، لكن الكراهة إنما هي في إيقاعها على هذا النحو الخاص .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 177 الحديثان 6265 و 6266 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 10 / 202 الباب 12 من أبواب من يصح منه الصوم .